70 غرر في ذكر الأقوال في العلم ووجه الضبط لها قد قيل لا علم له بذاته * وقيل لا يعلم معلولاته ومثبت لعلمه بما جعل * إما يقول إنه عنه انفصل أوليس مفصولا فأما المبتدأ * إما هو المعدوم ثابتا بدا عينا فهذا مذهب المعتزلة * أو ذهنا الصوفية ذا قائلة أو ذو وجود ليس ذا ثبات * فمثل قائمة بالذات مع سبقه ذا من فلاطون اشتهر * ودون سبق إن يكن بأن حضر في الكل نفس كونها العينية * فذاك قول الشيخ الإشراقية وإن يكن في البعض كالعقل ارتسم * صور الأشيا فيه ذا ثاليس أم أما الذي ليس يرى انفصاله * إن كان غيره علا جلاله مرتسما فذا بغير مين * لأنكسيمايس والشيخين أو غير بالمعقول لا محسوس * إن يتحد فهو لفرفوريوس ودونه فالذات الإجمالي من * علم فإن بكل الأشياء زكن للمتأخرين أو بالبعض * تفصيل البعض له ذا المرضي